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《老子》第六章“绵绵若存用之不勤”对“不勤”的解释应是什么?

  谢邀!要了解“不勤”的解释,须通章释义,才好对“不勤”做解释。《老子》第六章原文如下:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  这一章其实是讲盗天地之气,运转斗柄,地天交泰(地天泰卦),以实现坎离交媾的。轻清之气上扬为天,重浊之气下沉为地,天地不交,万物不能生,故天地否(卦名,否就是不通,不顺,天地不交何來通?);天地即交,则地天泰(卦名,泰:通泰,顺也)。此乃有为之法。

  玄牝之门,是谓天地根。天地即乾坤,《周易参同契》上说:“乾坤者,《易》之门户”,《周易》云:“乾坤其《易》之门耶!”这里我们可能会有疑问:“阳气轻清以上,阴气重浊以下,何来交泰呢?假使没有交泰,万物何以生?又何来出玄入牝、进进出出的门户呢?”《悟真篇》中说:“要得谷神全不死,须凭玄牝立根基”,也就是说,要想万物生,必须地天交泰,而地天交泰,玄牝立基是必须要过的第一关,也是众妙之门;《金丹四百字》中也有“一窍名玄牝,乾坤体合成。中藏神气穴,内有坎离精”。修炼之人,以乾之一阳入于坤,是谓坎;以坤之一阴入于乾,是谓离。此谓之坎离交媾、天地互藏之根(离中虚,坎中满,藏于中,故谓互根)。当然坎离交媾离不开真意主之。

  为什么说绵绵若存,用之不勤呢(行气绵绵,若有若无,有而不执,阴阳交媾之气采来绵绵不绝,应用不穷)?这要从第五章“天地之间,其犹橐籥。虚而不屈,动而愈出。”说起,天地之间就象个鼓风桶(箱),看似空虚,实际上它不会匮乏、不会竭尽。一旦动起来,源源不绝、生生不息。源源不绝地供采气行气之用,何來穷尽?

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